Notes bibliogr. de bas de page

La 4eme de couverture indique : "Penser la d�ecolonisation des savoirs et des pratiques intellectuelles, litt�eraires et artistiques demande �a r�efl�echir sur les lieux et les formes de cette grande transformation. Pour la dire, il faut r�efl�echir in concreto : elle a d�ej�a commenc�e. Elle n'est ni devant nous, telle un programme �a initier, ni derri�ere nous, telle un processus achev�e. Elle est �a l'�uvre mais plus ou moins, de fa�con diff�erenci�ee, dans le travail d'�ecrivains et d'artistes qui irriguent ici la r�eflexion philosophique. La d�ecolonisation prend ainsi sens dans ses grandes lignes comme son d�etail. Autrefois, la m�etropole et la colonie apparaissaient comme deux espaces tout aussi distincts en principe qu'entrem�el�es en r�ealit�e. Les ind�ependances africaines ont profond�ement modifi�e ce paysage, cr�eant des entre-mondes de la philosophie, de la litt�erature, des arts. Le sud peut d�eloger le nord. L'�etrange(r) voisiner avec le familier, le vivant cohabiter avec le fant�ome. Les affranchissements, les franchissements sont multiples, divers. Comment les lignes se d�eplacent-elles et dans quels mouvements ? Les arts visuels, la musique, la litt�erature montrent des chemins. Ce livre est un parcours plus qu'un itin�eraire, une critique plus qu'une doctrine : une migration. Il est une philosophie de la d�ecolonisation qui entend montrer comment, dans les savoirs, le pass�e peut �etre d�epass�e."