Le souci de soi [Texte imprimé] / Michel, Foucault
Set Level: 34343231, Histoire de la sexualité., 3Uniform Title: 16912017Le souci de soi, français, lien automatiqueLanguage: français.Country: France.Publication: [Paris] : Gallimard, 1997, 18-Saint-Amand : Impr. BussièreDescription: 334 p. : couv. ill. en coul. ; 19 cmISBN: 2070746747.Series: Histoire de la sexualité., 3 • Collection Tel, 280Classification: Subject - Topical Name: Sexualité -- Philosophie | Sexualité -- Histoire Subject: Antiquité | corps | individuItem type | Current library | Call number | Status | Date due | Barcode |
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Livre | Le Brrrazero Salle de lecture | Q003 FOU (Browse shelf (Opens below)) | Consultable sur place | 100000000526 |
Bibliogr. p. 319-332
Le troisième et dernier volume de l'Histoire de la sexualité est consacré à un thème à la fois antique et très contemporain : la formation de l'individu telle qu'elle a été développée à travers des textes souvent peu analysés -- Artémidore, Galien, le Pseudo-Lucien --, mais déterminants dans la mise en place d'une finalité générale de la culture qui culmine dans l'émergence d'une personnalité singulière, capable de faire le meilleur usage de son corps et de son esprit harmonieusement éduqué pour le rendre à même d'assumer les fonctions politiques auxquelles il est d'emblée destiné. La formation du corps, la perspective du mariage, les relations avec la femme comme celles avec les autres garçons, les représentations du plaisir s'inscrivent toutes à l'horizon politique et culturel de la Cité, et toutes se confrontent à l'idéal de la vie bonne. Le souci de son corps, de son éducation au plaisir n'est pas compris d'un point de vue naïvement eudémoniste d'un culte du moi, mais toujours interprété en fonction d'un idéal de vie qui n'est absolument pas celui de l'excellence chrétienne du saint où l'ascèse préfigure le détachement du monde. Le souci de soi n'est pas égoïsme étroit, mais recherche de la vie selon un ordre qui assure la pérennité de la Cité, et que l'on cherche à déduire de la nature telle qu'on en comprend les lois. Foucault rétablit certains liens, rompus par la modernité, avec une tradition antique classique qu'il nous fait redécouvrir.
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