000			02866cam a2200325 4500
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010			_a9782358721714 _bbr. _d14 EUR
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200			_aVivre sans ? _bTexte imprimé _einstitutions, police, travail, argent _gconversation avec Félix Boggio Éwanjé-Épée _fFélix, Boggio Éwanjé-Épée _fFrédéric, Lordon
215			_a1 vol. (298 p.) _d20 cm
300			_aBibliogr., 5 p.
330			_aC’est peut-être le discours le plus dynamique dans l’imaginaire contemporain de la gauche, mais ce qui fait son pouvoir d’attraction est aussi ce qu’il a de plus problématique. Car il nous promet la « vie sans » : sans institutions, sans État, sans police, sans travail, sans argent – « ingouvernables ». La fortune de ses énoncés recouvre parfois la profondeur de leurs soubassements philosophiques. Auxquels on peut donner la consistance d’une « antipolitique », entendue soit comme politique restreinte à des intermittences (« devenirs », « repartages du sensible »), soit comme politique réservée à des virtuoses (« sujets », « singularités quelconques »). Soit enfin comme politique de « la destitution ». Destituer, précisément, c’est ne pas réinstituer – mais le pouvons-nous ? Ici, une vue spinoziste des institutions répond que la puissance du collectif s’exerce nécessairement et que, par « institution », il faut entendre tout effet de cette puissance. Donc que le fait institutionnel est le mode d’être même du collectif. S’il en est ainsi, chercher la formule de « la vie sans institutions » est une impasse. En matière d’institution, la question pertinente n’est pas « avec ou sans ? » – il y en aura. C’est celle de la forme à leur donner. Assurément il y a des institutions que nous pouvons détruire (le travail). D’autres que nous pouvons faire régresser (l’argent). D’autres enfin que nous pouvons métamorphoser. Pour, non pas « vivre sans », mais vivre différemment.
606			_316983987 _aAntiétatisme _2rameau
606			_315586023 _aModes de vie alternatifs _2rameau
608			_311932135 _aEntretiens _2rameau
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686			_2Cadre de classement de la Bibliographie nationale française
700			_313173065 _aLordon _bFrédéric _f1962-.... _4070
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