000 | 02139nam 22002053n 4500 | ||
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001 | 2498 | ||
090 | _a2498 | ||
099 | _tMEM | ||
100 | _a20220403d2018 u||y0frey50 ba | ||
101 | _afre | ||
102 | _aFR | ||
200 |
_aLe théâtre de la gayté _eIcônes et désir gay dans la culture capitaliste contemporaine _fLucien Hilaire _gsous la direction d'Anne-Emmanuelle Berger _bMémoire |
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328 | _cEtudes de genre | ||
330 | _aLa culture gay contemporaine met en avant des personnalités médiatiques souvent dénommées "icônes gay". Souvent des femmes, souvent hétérosexuelles, que représentent ces images du désir gay ? Comment se fait-il qu'un public homosexuel masculin érigent au rang d'icônes ces figures si particulières du genre et de la sexualité ? Pour répondre à ces questions, il a paru opportun de confronter les théories psychanalytiques de Freud et Lacan aux écrits de Cultural Studies sur la culture gay. À partir de là, il est apparu que la construction de l'iconicité gay dans la culture capitaliste contemporaine s'inscrivait : - d'une part, dans une réappropriation queer de la culture populaire hétérosexuelle, et en particulier un goût pour les figures maternelles subversives face à la fonction phallique ; - d'autre part, dans une esthétique parodique de la souffrance dite "camp", incarnée par une féminité excessive. En se penchant sur des cas spécifiques d'icônes gay (Madonna, Lady Gaga, Judy Garland, Britney Spears, entre autres) ainsi que des œuvres littéraires et cinématographiques ("Œdipe roi", "Médée", "8 femmes", entre autres), cette étude interroge également la dimension politique de la culture gay : en quoi l'iconicité gay participe-t-elle au néolibéralisme ainsi qu'à l'homonationalisme du XXIe siècle ? | ||
610 | _athéâtre, homosexualité, gay, capitalisme, désir gay | ||
700 |
_997 _aHilaire _bLucien |
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701 |
_4673 _998 _aBerger _bAnne-Emmanuelle |
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711 |
_999 _aUniversité Paris 8 |
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801 |
_aFR _b595126101 _cYYYYMMDD _gAFNOR |
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856 | _uhttps://www.academia.edu/37861084/Le_thtre_de_la_gayt_Icnes_et_dsir_gay_dans_la_culture_capitaliste_contemporaine |