000			04259cam a2200493 4500
001			3193
010			_a2070710998 _bbr. _d235 F
020			_aFR _b08811706
090			_a3193
099			_tLIVR
100			_a19840420d1987 m y0frey50 ba
101	1		_afre _ceng
102			_aFR
105			_aa z 00|y|
106			_ar
200			_aLa sexualité du Christ dans l'art de la Renaissance et son refoulement moderne _bTexte imprimé _gtrad. de l'anglais par Jean-Louis Houdebine _fJean-Louis, Houdebine _fLeo, Steinberg
210			_aParis _cGallimard _d1987 _e27-Évreux _gImpr. Hérissey
215			_a265 p. _cill., couv. ill. en coul. _d24 cm
225			_aL'infini _x0756-2403
300			_aBibliogr. p. 243-246 . Index
316			_5FR-751131010:34978498002001
330			_a"Du XIVe au XVIe siècle, la Renaissance européenne affirme de plus en plus nettement la dimension sexuelle reconnue au Christ dans les représentations (peinture et sculpture) qui lui sont alors consacrées. Quel sens donner à ce phénomène que les siècles postérieurs se sont employés à oublier, refouler systématiquement - alors que ces représentations comptent parmi les chefs-d'oeuvre de l'art européen? La force de la démonstration de Leo Steinberg tient particulièrement à sa capacité à intégrer la multiplicité des thématiques religieuses et artistiques dans une interprétation d'ensemble qui fait apparaître leur profonde cohérence. S'inscrivant en faux contre la tendance typique de notre époque, qui consiste à privilégier outrancièrement dans l'art de la Renaissance le retour aux modèles de l'Antiquité et à faire des oeuvres religieuses autant de "scènes de genre" soumises au code d'un naturalisme triomphant, l'auteur montre au contraire combien ces images "impudiques" puisent aux sources les plus sublimes du christianisme, à sa symbolicité la plus audacieuse. Il montre en particulier comment toutes ces oeuvres peuvent se rattacher à la prévalence, dans le christianisme de la Renaissance, du thème de l'Incarnation et, par là même, à la célébration de l'"humanation" de Dieu. La mise en évidence de la "sexualité" dans ces représentations christiques devient alors la révélation, la preuve visuelle que Dieu s'est bien fait homme, que le Verbe s'est fait intégralement chair : totalement Dieu, totalement homme. Il s'agit là d'un ouvrage qui contribue à proposer de la Renaissance une vision nouvelle, en même temps qu'il donne à voir (ou revoir) et à mieux comprendre une production artistique d'une exceptionnelle beauté. L'immense érudition de l'auteur n'a d'égale que l'intelligence et la subtilité de son interprétation, exposée dans un style brillant, dont l'humour et l'intention polémique ne sont nullement absents".
410		0	_034232745 _tL'Infini (Collection) _x0756-2403 _v27
454		1	_tThe sexuality of Christ in Renaissance art and in modern oblivion
600			_311935436 _2rameau
606			_311935696 _aArt et religion _2rameau
606			_311933266 _aSexualité _311989609 _xDans l'art _2rameau
606			_311940242 _aPeinture de la Renaissance _311975676 _xThèmes, motifs _2rameau
610			_ahistoire de l'art
610			_asexualité
610			_aart et religion
610			_aécrits sur l'art
610			_aRenaissance européenne
610			_aChrist
676			_a755.53 _v23
686			_2Cadre de classement de la Bibliographie nationale française
700			_312038561 _aSteinberg _bLeo _f1920-2011 _4070
702			_311907772 _aHoudebine _bJean-Louis _f1934-2015 _4730
801		0	_aFR _bFR-751131015 _c19840420 _gAFNOR